Tout le monde en est d'accord le Petit Jésus est né dans une crèche la nuit du 24 au 25 décembre. Il y a quand même une incertitude était-ce le 24 en début de nuit ou dans la nuit du 25 ? Avec toutes ces difficultés pour trouver à se loger, apparemment, ce serait bien dans la nuit du 25 décembre. La preuve ? Personne au monde ne fête la naissance du Petit Jésus un autre jour ; enfin si, mais c'est un autre jour julien qui correspond plus ou moins bien au 25 décembre grégorien.
Bon c'est vrai, contre cet avis unanime, il y a bien quelques empêcheurs de tourner en rond qui affirment le plus sérieusement du monde que le Petit Jésus n'est pas né cette nuit là. Et pourquoi donc cette affirmation ? Parce qu'il faut toujours se méfier des coïncidences trop coïncidentes. D'abord, le 25 décembre n'est pas très éloigné du solstice d'hiver julien, compris entre le 20 et 23 décembre, plus généralement le 21 ou 22 dans le calendrier grégorien. Ensuite, autre coïncidence, cette proximité va permettre de fixer la naissance de Mithra ce 25 décembre julien, le Dies Natalis Solis « Jour de naissance du Soleil », et enfin, ce 25 décembre est choisi comme étant le jour du Dies Natalis Sol Invictus « Jour de naissance du Soleil invaincu », dans la nouvelle religion de la République romaine. Cela fait beaucoup de naissance pour ce jour de solstice d'hiver ; et oui ! Depuis la nuit des temps, bien avant les Perses mithraïques, les Égyptiens adeptes d'Aton ou les Romains adeptes de Mithra ou du Sol Invictus, les hommes, un peu observateurs, avaient remarqué l'allongement du jour solaire, la renaissance du Soleil, à partit de cette date remarquable et remarquée.
Admettons ce 25 décembre, ce jour de Noël, le Dies Natalis, puisqu'il y a consensus comme l'on dirait sur une certaine encyclopédie, alors pourquoi certains contributeurs s'étripent-ils sur l'article Date de naissance de Jésus ? Parce qu'ils veulent en fixer l'année et qu'un spécialiste wikipédien du christianisme, Mogador, le monsieur-je-sais-tout de la religion, le PoV-pusher anti-PoV (cf. mes articles des 1 septembre 2010 et 21 novembre 2011), a décidé d'imposer son PoV. Ce sera en -6, enfin pour faire modeste, il dira entre -7 et -5. Mais interdiction de sortir de cette fourchette. Pourquoi donc cela ?
Admettons ce 25 décembre, ce jour de Noël, le Dies Natalis, puisqu'il y a consensus comme l'on dirait sur une certaine encyclopédie, alors pourquoi certains contributeurs s'étripent-ils sur l'article Date de naissance de Jésus ? Parce qu'ils veulent en fixer l'année et qu'un spécialiste wikipédien du christianisme, Mogador, le monsieur-je-sais-tout de la religion, le PoV-pusher anti-PoV (cf. mes articles des 1 septembre 2010 et 21 novembre 2011), a décidé d'imposer son PoV. Ce sera en -6, enfin pour faire modeste, il dira entre -7 et -5. Mais interdiction de sortir de cette fourchette. Pourquoi donc cela ?
Alors que la grande majorité du monde, d'abord chrétien mais pas que chrétien, toutes les organisations internationales, connaissent cette date, le 25 décembre 754 ab urbe condita « de la fondation de Rome » ou l'an 1 julien, l'Anno Domini, qui par des calculs faussement mathématiques de Denys le Petit commençait le 25 mars 753 AUC ab urbe condita. Toutes les dates dans le calendrier grégorien sont notées (ou recalculées) à partir de cette naissance ou plus précisément du 1er janvier de l'an 1, depuis que l'on a décidé de faire commencer l'année au 1er janvier. Ah oui ! Il ne faut pas oublier, avant l'année 1 il n'y a pas d'année zéro, sauf pour les astronomes qui, eux, ne se contentent pas de compter ou de décompter mais aussi de calculer et ce manque d'année zéro leur posait mathématiquement problème. Ce 1er janvier de l'an 1 est le point de départ, en plus de la première année mais aussi du premier siècle et du premier millénaire, ce qui explique que le deuxième siècle commence le 1er janvier 101 et le troisième millénaire le 1er janvier 2001 en non le 1er janvier 2000 comme tout le monde l'a fêté.
Maintenant que l'on connait le quantième, le mois et l'année avec autant de précision, il n'y a donc aucun problème pour rédiger l'article Date de naissance de Jésus sauf que certains contributeurs veulent présenter leur propre interprétation, ce qui n'est pas autorisé en vertu de l'interdiction du TI (travail inédit). Cela permet à notre spécialiste Mogador d'imposer son PoV (point de vue) tout aussi interdit, mais comme il est appuyé par ses deux copains/coquins, Suprememangaka et Addacat, et quelques autres contributeurs de circonstance, cela nous donne droit à des palinodies peu dignes de Wikipédia. Comme à son habitude, Mogador sélectionne ses sources en fonction du contenu de sa bibliothèque, refusant toutes autres références, toujours trop anciennes, systématiquement peu universitaires, jamais assez notoires etc. Toujours à son habitude, il fait des affirmations, soi-disant extraites de ses sources, mais sans jamais en donner le texte original, ce qui lui évite d'être accusé d'un détournement grossier de sources, ce dont il ne manque jamais d'accuser ses contradicteurs. Tout cela relève de la part de Mogador de la plus mauvaise foi et d'un manque certain d’honnêteté intellectuelle : vous voulez les textes à partir desquels j'écris ... Mais quels textes ? ... Euh ! ... Vous voulez vraiment des preuves ? Vous ne me croyez pas, moi Mogador ? ... Ah bon ! Mais moi j'ai mes sources ! ... Quelles sources ? ... Mais ... Les seules vraies bonnes sources ! Les miennes, celles que j'ai dans ma bibliothèque ! ... Et vous d'abords, citez vos sources ... Attention, pas n'importe quelles sources ... Des sources que je connaisse ... Enfin, des sources que j'ai dans ma bibliothèque. Vous ne croyez quand même pas que je vais vous faire confiance ... Comme cela, uniquement sur votre bonne mine ... Ah non mais ! Et puis vous qui osez me contester, vous ne savez pas que vous avez à faire au spécialiste incontestable du POV-pushing ... Alors place ... Allez jouer ailleurs ... Ne me faites pas perdre mon temps ... Mon temps si précieux ... Allez, faites place à Moi-gador j'ai les diffs.
J'ai Mes sources répète-t-il à tout vent, mais que disent Les sources ? La grande majorité des sources disent que le Petit Jésus est né le 25 décembre de l'an 1, point barre.
Une fois de plus, les contributeurs se battent sur un contenu sans s’être précédemment accordés sur un plan. La neutralité wikipédienne veut que l'on ne présente pas qu'une seule et unique proposition, mais que l'on fasse le plus objectivement possible place aux différents points de vues sur ce problème, si possible en fonction de leur poids dans la doxa, c'est ce qu'on appelle la NPoV, le neutralité de point de vue. Cet article n'est pas neutre, il ne parle que de supputations d'exégètes ou d'historiens et il ne fait même pas état du point de vue le plus répandu et le plus communément admis, le Petit Jésus est né le 25 décembre 754 AUC soit le 25 décembre de l'an 1. Cela aurait très bien fait le premier paragraphe de cet article et une belle introduction avec la précision que cette date était critiquée.
La réalité du sujet voulait qu'un deuxième paragraphe explique pour quels faits cette date était contestée et en donner les raisons :
Un dernier paragraphe sous forme de conclusion, dans lequel il est possible d'écrire, en tenant compte de tous ces éléments, que le petit Jésus serait né entre l'an 7 av. J-C et l'an 7 ap. J-C ... Mais ça c'est mon PoV perso car je n'ai pas tout lu sur le sujet et il faut peut être élargir la fourchette. Rien donc, aucune source sérieuse ne peut permettre à Mogador d'écrire que le Petit Jésus soit né le 25 décembre de l'an 6 av.J-C ... Et encore faudrait-il qu'il ait bien existé ! Mais ça c'est le sujet d'un autre article.
Maintenant que l'on connait le quantième, le mois et l'année avec autant de précision, il n'y a donc aucun problème pour rédiger l'article Date de naissance de Jésus sauf que certains contributeurs veulent présenter leur propre interprétation, ce qui n'est pas autorisé en vertu de l'interdiction du TI (travail inédit). Cela permet à notre spécialiste Mogador d'imposer son PoV (point de vue) tout aussi interdit, mais comme il est appuyé par ses deux copains/coquins, Suprememangaka et Addacat, et quelques autres contributeurs de circonstance, cela nous donne droit à des palinodies peu dignes de Wikipédia. Comme à son habitude, Mogador sélectionne ses sources en fonction du contenu de sa bibliothèque, refusant toutes autres références, toujours trop anciennes, systématiquement peu universitaires, jamais assez notoires etc. Toujours à son habitude, il fait des affirmations, soi-disant extraites de ses sources, mais sans jamais en donner le texte original, ce qui lui évite d'être accusé d'un détournement grossier de sources, ce dont il ne manque jamais d'accuser ses contradicteurs. Tout cela relève de la part de Mogador de la plus mauvaise foi et d'un manque certain d’honnêteté intellectuelle : vous voulez les textes à partir desquels j'écris ... Mais quels textes ? ... Euh ! ... Vous voulez vraiment des preuves ? Vous ne me croyez pas, moi Mogador ? ... Ah bon ! Mais moi j'ai mes sources ! ... Quelles sources ? ... Mais ... Les seules vraies bonnes sources ! Les miennes, celles que j'ai dans ma bibliothèque ! ... Et vous d'abords, citez vos sources ... Attention, pas n'importe quelles sources ... Des sources que je connaisse ... Enfin, des sources que j'ai dans ma bibliothèque. Vous ne croyez quand même pas que je vais vous faire confiance ... Comme cela, uniquement sur votre bonne mine ... Ah non mais ! Et puis vous qui osez me contester, vous ne savez pas que vous avez à faire au spécialiste incontestable du POV-pushing ... Alors place ... Allez jouer ailleurs ... Ne me faites pas perdre mon temps ... Mon temps si précieux ... Allez, faites place à Moi-gador j'ai les diffs.
J'ai Mes sources répète-t-il à tout vent, mais que disent Les sources ? La grande majorité des sources disent que le Petit Jésus est né le 25 décembre de l'an 1, point barre.
Une fois de plus, les contributeurs se battent sur un contenu sans s’être précédemment accordés sur un plan. La neutralité wikipédienne veut que l'on ne présente pas qu'une seule et unique proposition, mais que l'on fasse le plus objectivement possible place aux différents points de vues sur ce problème, si possible en fonction de leur poids dans la doxa, c'est ce qu'on appelle la NPoV, le neutralité de point de vue. Cet article n'est pas neutre, il ne parle que de supputations d'exégètes ou d'historiens et il ne fait même pas état du point de vue le plus répandu et le plus communément admis, le Petit Jésus est né le 25 décembre 754 AUC soit le 25 décembre de l'an 1. Cela aurait très bien fait le premier paragraphe de cet article et une belle introduction avec la précision que cette date était critiquée.
La réalité du sujet voulait qu'un deuxième paragraphe explique pour quels faits cette date était contestée et en donner les raisons :
- d'abord, si le Sol Invictus est fixé au 25 décembre, le Dies Natalis Solis « Jour de naissance du Soleil », c'est pour récupérer dans la nouvelle religion les habitudes de la religion mithraïque. Si le jour de Noël, Dies Natalis, est fixé au 25 décembre, c'est pour récupérer dans la nouvelle religion chrétienne les habitudes païennes des anciennes religions. Le Dies Natalis est donc naturellement devenu le jour conventionnelle de la naissance du Petit Jésus. Bravo le respect de la véracité historique, comment une date aussi importante, le jour ou plutôt la nuit de naissance du Petit Jésus, qui grandira sous le nom de Jésus de Nazareth, qui mourra sous le nom de Jésus fils de Dieu, pour ressusciter sous le nom de Jésus Christ, comment ce jour, si important pour tant de monde, n'est connu que de façon conventionnelle ?
- ensuite, les calculs approximatifs de Denys le Petit qui préférait l'année 753 AUC à toute autre année puisque la nouvelle lune de Printemps tombait le 24 mars, les années proches n'offraient pas cette coïncidence, cela permettait de faire coïncider la nouvelle lune avec l'Annonciation, fête de l'Incarnation fêtée le 25 mars. Ainsi Denys le Petit n'hésita pas à sacrifier les repères évangéliques à une coïncidence astrale, encore une coïncidence. L'année 1 Anno Domini Nostri Iesu Christi « An de notre Seigneur Jésus-Christ » correspond donc pour deux mois à l'an 753 AUC et pour les dix derniers mois à l'an 754 AUC. Tous ceux qui ont refait les calcules de Denys le Petit arrivent à la même conclusions, au minimum une erreur de 2 ans. En se basant uniquement sur les calculs de Denys le Petit, le Petit Jésus serait né en l'an 2 av. J-C ;
- enfin, les différents repères historiques donnés dans les évangiles canoniques ou apocryphes ne peuvent correspondre avec des réalités historiques ou astronomiques connues et plus ou moins précisément datées :
- - la famille du Petit Jésus doit se déplacer à Bethléem pour satisfaire au recensement de Quirinius or Quirinius est nommé gouverneur de Syrie en 6 ap. J-C et décide d'un recensement en 6 ou 7,
- - la naissance du Petit Jésus à Bethléem sous le règne d'Hérode or Hérode, né en 73 av. J-C, roi de Judée en 37 av. J-C, serait mort en 4 av. J-C - toutes dates communément admises par la quasi totalité des historiens,
- - Hérode aurait fait massacrer des enfants innocents pour supprimer par la même occasion le Petit Jésus mais malgré une citation de Macrobe, il n'est pas possible de dater cet évènement si toutefois il avait réellement eu lieu, certains historiens donnent 6 ou 7 av. J-C,
- - le Petit Jésus devenu grand monte pour la première fois au temple de Jérusalem or la pose de la première pierre de ce temple est située en 19 av. J-C et sa construction a durée quarante-six ans jusqu'en 28 ap. J-C, cela n'est pas en contradiction avec les dates possibles de sa naissance,
- - Jésus se fait baptiser par Jean qui a commencé sa prédication la quinzième année du règne de Tibère et peu après Jésus commence sa prédication à l'âge de trente ans or Tibère, succède à Auguste en 14 ap. J-C, après avoir été associé au pouvoir dès l'an 12, cela n'interdit pas de placer le baptême de Jésus et le début de sa prédication dans une fourchette 26-30 ap. J-C,
- - Jésus est mort crucifié sous Ponce Pilate or Ponce Pilate fut préfet de Judée entre 26 et 36 ap. J-C,
- - les Rois Mages suivent une étoile jusqu'à la crèche du Petit Jésus or la comète de Halley, candidate aux fonctions d'étoile filante, était visible dans tout le Moyen Orient en l'an 2 ap. J-C pour d'autre en 12 av. J-C si elle était effectivement visible en 513 AUC. Il est possible de noter des faits astronomiques comme une triple conjonction de Jupiter et de Saturne dans les Poissons les 29 mai, 6 octobre et 1
er décembre 7 av. J-C, un alignement de Jupiter, Mars et Saturne en 6 av. J-C, une nova dans le Capricorne de mars à mai 5 av. J-C, la comète de l'Aigle en avril 4 av. J-C, une double conjonction de Vénus et Jupiter en 2 av. J-C et enfin deux comètes en décembre l'une en 2 ap. J-C et l'autre en 13 ap. J-C, - - une éclipse de Lune était visible peu avant la mort d'Hérode or une éclipse était visible depuis la Palestine la nuit du 12 au 13 mars 5 av. J-C, ce qui confirme l'année de décès d'Hérode.
Un dernier paragraphe sous forme de conclusion, dans lequel il est possible d'écrire, en tenant compte de tous ces éléments, que le petit Jésus serait né entre l'an 7 av. J-C et l'an 7 ap. J-C ... Mais ça c'est mon PoV perso car je n'ai pas tout lu sur le sujet et il faut peut être élargir la fourchette. Rien donc, aucune source sérieuse ne peut permettre à Mogador d'écrire que le Petit Jésus soit né le 25 décembre de l'an 6 av.J-C ... Et encore faudrait-il qu'il ait bien existé ! Mais ça c'est le sujet d'un autre article.
Ainsi va mal Wikipédia avec ses PoV-pusher anti-PoV.
